南洋小城马六甲汉字和中式建筑随处可见我怀疑自己没出国！

  说到马六甲，在去之前我只知道它常常会出现在我们的地理与历史课本里，那里有马六甲海峡，位于马来半岛与苏门答腊岛之间。是太平洋和印度洋间航运要道，郑和七次下西洋，有六次在马六甲停留，也被我们称为海上生命线。

  去马来西亚玩的时候，之所以去马六甲，一是因为想看看课本里的马六甲海峡，二是因为离吉隆坡近，过来方便。

  来了之后才发现这个南洋小城有如此多的华人，人文的魅力也远大于了景观，身在异国他乡旅游，还有这么多跟我们同文同种的群体，大家有着共同的血脉和文化，大街小巷还保留着各种中国的印记，真的是惊喜又温暖，让人有一种亲近感。

  这篇前半部分介绍马六甲的景点，后半部分会和大家聊一聊大马华人的历史渊源与现状。

  景点观光大多数都集中在古城，住宿也是推荐在老城，一般到马六甲一日游的游客大概上午10点过后才会抵达马六甲 ，如果能清晨在马六甲老城区走上一走，人少又清净，看看当地人的生活，绝对会有不一样的感觉，道路两侧五彩斑斓的房子，有典型的南洋特色也，有近现代中式的建筑，有些斑驳的墙壁又透露出一丝丝年代感。

  走在这里会让你有一种时间和空间穿越的错觉，这里的街景像极了中国上世纪70、80年代的样子。映入眼帘的汉字，街上挂着的大红灯笼，福建会馆、 海南会馆、 永春会馆，还有各种庙宇，无一不让你产生错觉，但飘着的马来西亚国旗又提醒着你这里是马来西亚 。

  是荷兰殖民时期所留下的建筑物，坐落于马六甲河畔，鸡场街的入口处，是马六甲的地标建筑之一，颜色鲜艳，可以拍出文艺的照片。红屋现在已经改为马六甲博物馆，分为六个馆，藏有马来、葡萄牙、荷兰和英国的历史文物。

  圣保罗山教堂建在圣保罗山顶，从荷兰红屋一直往上走没几分钟就是，这是1521年由葡萄牙人修建的天主教堂，荷兰人占领马六甲后，将教堂用作城堡。

  看点是那些残存着的堪称文物的石碑和矗立在教堂前面的无手葡萄牙传教士圣方济塑像。圣保罗山可以眺望远处的马六甲海峡，是个看日落的好地方

  之前看照片的时候就被种了草，虽然马来各种寺，但是水上的这个还是蛮稀奇，而且拍出来也很大片的感觉。

  水上寺，远远望去，就像是一座浮动的建筑，日落时分和夜幕降临时候是最美的，能否看到最美的夕阳要看天气，我那天很遗憾没有看到。

  如果天气原因拍不到日落也没关系，还有好看的夜景可以拍，天黑之后寺的外围会亮起彩灯，同样美不胜收。

  如果说独行这么久以来比较害怕的时候，这次应该算一次，水上寺相对偏僻，为了拍夜景在这边多停留了一段时间，下午时候这边的人还是很多的，到了晚上游客明显少多了，留下看夜景的印度人居多，我心里真是慌的一批，人群里有个华人面孔的小哥，不了解是否是中国人，我就一直跟着他。再后来一场暴雨过后人呼啦一下全没了，目光所及能看到的人不超过三个。。拍好了照片赶紧用grab叫车，好在司机是个华人。

  tips:水上寺到鸡场街附近还是很远的，不建议骑自行车或者步行去，可以打grab，回程也可以打到。看日落6点左右，拍夜景需要7点以后。

  是一个华人聚集的地区，相当于马六甲的唐人街，在这条街上开有许多古董店、咖啡厅、餐馆以及土特产店。街道两边基本都是两层的古式房子，极富韵味。

  白天的时候，会有三轮车载着游客穿梭在鸡场街附近，三轮车无论是造型还是外放的音乐都十分夸张，甚至还会有我们的“神曲”。

  每到周五周六周日的晚上，鸡场街会有夜市，所以建议在这几天来马六甲，体验会更丰富。

  狭窄的老街两边摆满各式各样的摊子，店家满是华人面孔，游客熙熙攘攘，异常热闹。夜市里有很多特色的小吃，像咖喱鱼蛋、锅贴、酸梅汤、鸡饭粒、肉骨茶、炒河粉、各种串串、各种果汁等。

  鸡场街还会有一些文化表演，都是一些老年华人，在台上唱一些上个世纪的华语老歌，情景让人亲切又动容。老一辈华人真的是对故土充满着感情，对中国和中国文化怀着血脉同根的心。

  在去马来之前，我对马来西亚华人知之甚少，只是在网上看说当地华人对中国人的态度不友好，但是去了之后发现并没有，当地华人对中国人很友好，尤其是马六甲，部分华人甚至不称中国为中国，而是称大陆，还有一个阿姨问我，国内近几年发展的不错吧，她的用词是国内，而非中国，在异国他乡听到这样的称呼还是很感动的。

  去了马来西亚，接触到了当地的华人和文化之后，我回来之后开始查阅各种资料，这是第一个旅行过后让我想要如此深入去了解的一个地方，尤其是去了马六甲之后，满眼的中国元素，华人聚居、上世纪的华文歌曲、各种会馆、满街的中文、还有鸡场街街口的那个郑和下西洋613周年纪念。

  在写这篇之前，我还专门去看了一部纪录片，叫《下南洋》，一共十集，该片由马来、大陆、香港三方联合出品，全面的展示了南洋华人的发展历程。

  接下来就浅谈一下马来西亚华人/南洋华人这个群体的历史与现状，包含以下几个方面：

  马来西亚华人是马来西亚第二大民族，在马来刚建国的时候，占全国人口比例的40%，而现在大概占比23%。虽然他们的国家是马来西亚，但是他们却并不是特别喜欢被称为马来人，（马来人是另外一个民族）而是自称大马华人，在经济上是马来的主导，但是在政治和教育上却一直受着不公平的对待。

  马来西亚华人主要是明朝、清朝、民国时期数百年来从中国福建、广东、广西、海南等地迁移而来的中国人后代。这个迁移活动被称为“下南洋”，与闯关东、走西口一起被称为中国近代的三次人口大迁移。

  上面我们说，主要是明清民国，其实早在唐末黄巢起义、以及南宋灭亡时，被波及到的地区人们就开始向南漂洋过海，郑和下西洋之后的贸易经商，明末抗清失败之后的明军和难民。

  清末时东南亚的西方殖民者对劳工需求极大，大批的契约劳工俗称猪仔运往南洋，此时是华人下南洋的第一个高峰期。

  在动荡的中国近代，或因王朝震荡躲避战乱，或因生存艰难，或因贸易往来，或因寻求更好的生活更理想的社会家园，部分沿海地区人纷纷选择下南洋，一直到20世纪中期，下南洋才渐渐停止。

  尽管近代以来国家贫困动荡，对南洋华人从未有过帮助，但在辛亥革命到抗战期间，南洋华人还是心系祖国，在辛亥革命和抗日战争中都提供了大量的人力物力财力。辛亥革命期间，广州黄花岗起义72名牺牲者中，有29名是南洋华侨。抗日战争期间，筹款捐物资、归国从军，捐赠之数更是达到五十亿元之多。

  这部分，不单单是马来西亚华人，还包含新加坡、印尼、菲律宾等地的南洋华人。没办法想象一百多年前，是怎样的家国情怀让他们愿意在国家危难之际挺身而出，而这一个国家，在他们去往南洋后从未为他们提供过荫庇，在此之前他们其中有的人甚至都从未踏足过中国。

  马六甲最早由马来人兴建，15世纪初，郑和七次下西洋，并把马六甲作为货物中转站。明朝中叶，南洋部分城市就已经构成了比较丰富的华人社会。

  六百多年后的今天，马六甲鸡场街入口处还能够正常的看到郑和下西洋613周年纪念的字样（我是2018年去的），上面还分别放了马来和中国的国旗。

  马来西亚华人可以说是最亲近也是最认同中华文化的海外华人，马来华人也会过春节、各种传统节日，和我们受一样的文化熏陶、共同的血缘、相似的面孔，想来很多人也曾经同我一样，把一些马来西亚籍明星，我们熟悉的梁静茹、戴佩妮、光良、曹格等，误认为是港台明星吧。

  说起海外的华人文化代表，或是因为社会持续健康发展或是因为华人比例大，大家想起更多的是新加坡，然而事实并不是，相比新加坡，无论是文化的传承还是对根源的认同，马来西亚华人要做的好太多，几乎完整的传承和保留了中华文化，还值得一提的是，世界上最长寿的中文报纸不在中国，而是马来西亚的《光华日报》。

  虽然新加坡华人比例高达90%，但李光耀却消灭了中文教育，而马来西亚是这世上除了中国地区以外，唯一一个把中文教育体系完整地保留下来的国家，从华文小学到华文独立中学再到大学。在马来华人看来，中华文化是最优秀的文化，祖先留下来的东西有责任不顾一切代价去捍卫，在远离母国的土地上，这种对民族身份和根的认同真的很难能可贵。

  然而这一切来的并不是特别容易，虽然马来华人是当地第二大民族，但是马来西亚向来以土著为主，马来政府多年来强行推进马来文的教育，华文教育在马来西亚得以保留是经过无数血泪抗争得来的，甚至马来华人的族魂林连玉老先生，为护华文教育被剥夺公民权。

  即便如此，现如今马来中文教育的高中仍得不到马来官方的承认，只能上私立大学或者去新加坡、香港、台湾和海外等高校求学。

  大家知道台湾和香港使用的都是繁体字，拼音的方式也和我们不同，他们是仓颉输入法，但有一天我和认识的一个马来华人小伙伴聊天的时候忽的发现他使用的是简体字，便十分好奇，问他为什么用的是简体字，他也被我问的一脸懵，说自己从小学的就是简体字，但父辈用的是繁体字。但我们目前使用的简体字及拼音是60年代才发布的，而马来的华人多都是49年之前过去的，用的应该都是繁体字、仓颉拼音。

  翻了资料才解了我的困惑，原来马来华人的简体字也算是有“政治因素”在里面。大概总结了三个原因：

  2.大陆作为华文最大应用者，慢慢会变成华文发展主流，简体字也同理，汉语在马来反正也不是官方语言，于是什么主流什么方便就用什么。

  1982年马来正式把华文教育改为了简体字，在教学上，也是整合了大陆和台湾的教材。在2010年之前，大陆对马来华人的文化影响是不如台湾的，但近些年来影响却慢慢的变大，比如很多马来华人也会玩微信、淘宝、抖音、知乎、微博等等。还有近些年因参加《奇葩说》而火的颜如晶、胡渐彪等人也是马来华人。

  关于马来华人的方言分布，以吉隆坡为核心的中马流行广东话，以新山为中心的南马流行福建话，潮州话，以槟城为代表的北马流行闽南话、福州话，东马砂劳越讲福州话。此外，客家话、海南话也在全马各地都有人说，只是地域划分没那么明显。

  清朝、民国时期的南洋华侨是拥有双国籍的，20世纪五十年代，为了尽最大可能避免国际间的纠纷，中国不再承认华侨的双重国籍，之后华侨在海外也开始“真正的落地生根”。一代又一代过去，虽然我们仍旧是同文同种，可对中国的情感，已然不同于早几辈华侨的家国情怀。

  在知乎看了不少马来华人关于类似问题的回答，感觉总结起来大概就是：祖籍中国，祖国大马，中国是根，大马是家。

  现在的马来华人对民族和国籍国家还是分得很清楚的。在历史和不同政体的影响下，他们已不是中国人，他们就是马来西亚人，但是他们的民族是Chinese.

  方法二：从市区到马六甲：从市区先坐地铁或者打车到Bandar Tasik Selatan（简称TBS）汽车站，这里有去往马六甲的大巴

  TBS有很多巴士公司的车都到马六甲，巴士公司不同车会稍有不同，自己觉得选最近的一班即可，不必太过纠结巴士公司。从马六甲汽车站到古城可以打grab。

  方法三：提前在旅游平台预定马六甲一日游，车会去酒店接送，当天去当天回，如果不打算在那里住一晚的话可以再一次进行选择这样的形式，如果时间充裕的话个人还是比较推荐自由行在马六甲住一晚。

  马来的签证分为三种：eNTRI、eVISA、贴纸签，这里放一张图，方便大家看的更清楚。

  1.需要是直飞前往马来，或者是中转固定几个国家，并且从指定的9个国际机场入境，且不能去往第三国。

  我当时办理的就是eNTRI ，179元，4天出签，炒鸡方便，适合国内直飞、出行时间较近、3个月内没有去过马来的人。但就是单独的一张纸，如果想要集章的就需要办理贴纸签了哦。

  最后说说马六甲的美食，上次去的时候真心感觉马来西亚是美食荒漠，尤其是和泰国一对比，印度菜、马来菜、娘惹菜全都吃不惯，唯一能解救我的就是华人餐厅，像是肉骨茶、牛肉粉、鸡饭粒一类的，基本上在马来的华人餐厅，店员看到你是中国人都会直接用中文和你对话，在马六甲时间有限，只吃了两餐，一餐是古城鸡饭粒，一餐是晚上夜市的小吃。

  鸡饭粒就是把米饭打散加上少许鸡汁调味，再团成团。他家鸡饭粒、白切鸡是特色。

  如果不是去马来西亚旅游，不会有这种时间空间上的错觉，也不会去深入的了解这段历史，虽然离我们很远但是却很让人动容，希望看完这篇文章的朋友可以对南洋华人有一个新的了解，更多的，推荐你们去看《南洋华人》这部纪录片，去了解一下华人先辈以血泪所创造的生活史诗和梦想家园。（尤其是第八集，一定要看）

  我是「行走的猫菇酱」90后妹子，经常一个人独自旅行，多平台签约旅行达人，持续产出原创内容，分享一路上的风景与见闻，如果你喜欢，记得关注点赞哦～

  特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。

  中国气象局：受厄尔尼诺影响，预计今冬我国中东部大部地区气温较常年同期偏高

  英格兰员工在女子欧洲国家联赛中以惊人的晚间表现震惊荷兰，保持生机 - 5个亮点

  11月成绩单：理想提前达成全年销量目标、比亚迪交付30辆、小鹏再创单月交付新高

  LG 27GR95QE 显示器降至 4999 元：27 英寸 OLED 屏

  铭凡发 MS-01 迷你工作站即将推出：可选 i9-13900H + 独显

  “共融·共创” 中国民族民间工艺美术家协会文化创意设计专业委员会成立大会启幕